他们的两个主题都与纪实摄影有关。然而，马丁·帕尔的摄影的意图与拉托亚的摄影完全相反。Martin用局外人的视角记录了一个非常有趣的场景。拉托亚则把自己置身于情境之中，记录她周围的一切；这个问题与摄影师本身关系更大。它不完全是纪实摄影。正如拉托亚所说，“它应该是纪录片和肖像画的混合体。这使它从纪录片中解放出来；纪录片的本质是随机的、偶然的。肖像的本质是关于表演和表演。这两个特征似乎相互矛盾，但也有一种融合的方法。他们都在处理社会问题。Marin 描述的是旅游业的增长，Latoya 的照片是关于她的身份；将不同时代的人并置在同一画面。因此，比较这两张照片是很有趣的，一幅具有纪实照片的传统，另一幅则是混合的。这种比较可以带来摄影中遇到的许多概念。

对于马丁的照片来说，最有趣的是它所包含的丰富的层次。摄影师甚至可能没有意识到这些层是如何形成的，但其背后的哲学概念是极其惊人且丰富的。当你看这张照片的时候，你会发现不同的层次，结论是所有与这张照片相关的人都被困在柏拉图的洞穴里，包括马丁自己。对拉托亚来说，她是否在洞穴里似乎很难说。由于她的特殊位置，柏拉图的洞穴理论似乎无法在她的照片里得到印证。

从马丁·帕尔的小世界开始。照片中的环境非常独特；第一眼看到这张照片，你就知道这不是一个陌生的地方。它是希腊的卫城；坦率地说，大多数人看到它的时候都会有一种“希腊感”，就像我之前写的，它是一个能引导人们去思考的灿烂的古希腊文化。照片背景上硕大的建筑已经存在了上千年了。在这张照片里，它被放在最远的一端。所以我想把它叫做第一层，这也是这张照片的开端，万事的伊始。除此之外，这个古老的遗址承载着悠久的历史，这是非常重要的，人们从几千英里外的地方去那里旅游，去仰慕欣赏它，去消费它。人们最初建造它是将它当做一个仪式场所，有些人在战争期间将它摧毁，有些人用它来赚钱，有些人去花钱看。无论如何，它都在那里，像一个旁观者。经营这个古迹的人有权引导人们对它的感受，但建筑本身无法解释。它们被其他人控制，这意味着它们在洞穴里。

这两组人和摄像师是这个场景的第二层。照片中的这些人正在经历马丁·帕尔（Martin Parr）拍摄这张照片时的“瞬间”。人们越来越喜欢旅游，近年来，我们可以看到游客拿着数码相机在每个角落拍照。拍照是为了确保他们能告诉其他人他们去过那里。“人们不断拍照片的原因是，无可争议的证据表明，这是一次旅行，这个项目是被执行的，很有趣”（桑塔格9）。确保工作完成。桑塔格还将这种行为描述为工作狂的延续，这就像一种社交焦虑，因为如果没有拍照，那么就没有什么可以展示给家人和朋友，亲密的体验对他们来说是不够满足的。对于这群人来说，他们中的许多人显然没有（或者由于时间限制而不能）浏览网站；在这组照片中，他们的经验是有限的，因为作为外地人的他们有没有去过这个地方。没有任何真实的体验，即使他们试图寻求真实，因为总是有一个很大的差距之间的存在和游客的期望。我们通常对网站或杂志上的旅游新闻很感兴趣。例如，人们对泰国的刻板印象是一个微笑的和尚。作为旅行者，我们经常在一个陌生的地方体验一种魅力，如果你只在那里呆几天，你的反应和所做的事情就像一个游客一样，没有什么可学的。因此，游客们肯定是在柏拉图的洞穴里，他们被美丽的“景致”所吸引。但他们失去了那个地方的真相，真实被掩盖在美丽的照片和文字下。一切都像一场由导游指导的演出，照片或书面目录。和相框中的摄影师一样，他的工作不是一个创作的过程，也不是对现实的记录。这是一个简单的任务，把所有的东西放到框架里，然后裁剪打印出来，假装这批游客是这个框架里唯一的一组人。他讲的是事实，但不是一个全面的事实，因为通过裁剪图像，意图就形成了。

然而，在这种情况下，当马丁·帕尔按下快门记录下他们无法看到的瞬间也就成为了证明他们被困在柏拉图洞穴的第二个证据。“拍摄不仅仅是被动的观察。它至少是一种无声的，通常是明确的，鼓励任何正在发生的事情继续发生的方式。拍照就是对事物的本来面目产生兴趣”（桑塔格12）。的确，对于纪实摄影师来说，他们常常追求一种偷窥的感觉；关键是要捕捉到他人意识不到的独特而决定性的瞬间。他们认为这是最自然的照片。“拍照就是参与另一个人（或事物）的死亡、脆弱和变异。正是通过切割和冻结这一时刻，所有的照片都证明了时间无情的融化”（桑塔格15）。我们应该怎么看这个句子？

文章来源：《信息记录材料》 网址: http://www.xxjlcl.cn/qikandaodu/2021/0722/2154.html